A Brief History of Mankind

从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己吗？我们过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来，为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起？为什么地球上几乎每一个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为为广泛接受的宗教？科学和资本主义如何成为现代社会重要的信条？理清影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。

《人类简史》的作者，年轻的历史学教授尤瓦尔·赫拉利所做的工作则不同以往，他的关注点不是国家，也不是文明，而是人类，人类是怎样从一种普通的动物走向生物链的顶端，而人类又要走向何处，他试图回答这些问题。这本书的视角非常宏大，不拘泥于一国一土，而是类似于外天空史学家，正在对人类的演化进行复盘。这样的视角，必然会得出不同的观点，以及不同的看问题的方式，而这些，正是这本书的迷人之处。它让人拿起就不想放下并非因为史料翔实，而是它松动了你看世界的眼光。

比如“小麦驯化了人类，”——在一万年前，小麦也不过就是野草当中的一种，只出现在中东一个很小的地区，但就在短短1000年内，小麦忽然就传遍了世界各地，生存和繁衍正是最基本的演化标准，而根据这个标准，小麦可以说是地球史上最成功的植物。而小麦成功的秘诀就在于操纵智人为其所用，给自己大规模创造适宜的生存环境。而人类却为了适应小麦和小麦农业，却付出了无数健康、劳动、营养、人身安全方面的代价

在作者看来，人类历史的路上，有三大重要革命：大约7万年前，“认知革命”让历史正式启动；大约12000年前，“农业革命”让历史加速发展；500年前，“科学革命”让历史另创新局。而这本书的内容，讲述的就是这三大革命如何改变了人类和其他生物。

认知革命

早在数万年前，地球上并不只有一种人类。尼安德特人就是一种和智人（现在所有人类所属）基因类似的人类，而在认知革命后，这一种人类，以及其他许多种人类都遭到了灭绝。其罪魁祸首，当然就是智人。

认知革命到底发生了什么，让智人开始第一次加速？现在普遍理论认为，是基因突变。基因突变改变了智人大脑内部的连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通。

而人类语言之所以与众不同，在于它不仅能够传达实物的信息，而且能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。从此，有了虚构，而虚构，不只让人类能够想象，更重要的是可以“一起”想象，从而编织出种种共同的虚构故事。照作者的观点，国家、宗教、公司、资本主义、社会主义，所有这些概念其实都是虚构的，而正是因为这些虚构，使智人能够灵活合作，并且创造出“文化”。

从此之后，智人便开启了一条采用“文化演化”的快速道路，而不再停留在“基因演化”这条总是堵车的大路上。走上这条路之后，智人的能力一日千里，远远甩掉了其他所有人类和动物物种。

农业革命

所谓的农业革命，不过是“人类以为自己驯化了植物，但其实早是植物驯化了智人”。

科学革命

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作者：斗樱（来自豆瓣）
来源：https://book.douban.com/review/7299171/

就像书中援引自伏尔泰的话，“世界上本来就没有神，但可别告诉我的仆人，免得他半夜偷偷把我宰了。”自然界的秩序是稳定不变的，信与不信都不会有任何的改变；但人类想象所建构出来的社会秩序的存续则必须经由相信维持才不会崩塌。“汉谟拉比对于阶级原则，美国国父杰斐逊对于人权，应该也都会说出一样的话。智人并没有什么与生俱来的权利，就像蜘蛛、鬣狗和黑猩猩也都是如此。但可别告诉我的仆人，免得它们半夜偷偷把我们宰了。”不过，谁也别想叫醒一个执意装睡的人，因为那是罪恶——

多么的幽默，多么的谐谑，简直是、说得太棒了Σ( ° △ °|||)︴正是因为有压迫和剥削，有阶级的存在，有等级的差异，所以绝对不能够令人生出对制度的不满。否则，

就像是皇帝，别人信服你，你一呼百诺是皇帝；别人不再信服你，就剩你光杆一个的时候了，你还是皇帝吗！

然后，话题一转，到了近现代的“科学革命”部分，笔者继续写道，“许多科学家确实只是纯粹为了求知而研究。然而，真正控制科学发展进度表的，也很少是科学家。”“科学不会假装自己知道未来一定会有什么。只有宗教和意识形态会声称自己知道这些答案。”“总之，科学并无力决定自己的优先级，也无法决定如何使用其发现。”

相对而言，资源总是有限的，不可能让所有人随心所欲。很多所谓的难题，除了是技术上的困难，同时也是利益上的僵局。而且有的时候，利益上的僵局，其实比技术上的难题，还要复杂得多。坦白讲，科学研究之所以能得到经费、机会，就是因为那些能够掏得起钱、提供得了资源的人从己方获利的角度，认为这些研究能够有助于他们“达到某些政治、经济或宗教目的”。对，这只是因为他们看到了自己想要的利益。其实这些话，我们、我们大多数人的心里都是有数的，但是我们从来不敢细想，多半都是视而不见，不愿面对。好像我们不去看，不去想，这些事就不存在了一样。但事实是，即便我们不去看不去想，这些事也会继续存在，不会因为我们的无视而自行蒸发掉，甚至只会是变得更多。

正如书中的那句，“历史就是没正义”。笔者无所顾忌的逐一挑破了那些我们曾经深信不疑的真实的谎言，令那些许多人们心里明白但长时间以来被有意无意的忽视掉了的东西毫不伪饰，更直观的呈现在我们的面前，逼迫我们不得不去面对真相。不只让人心情沉重那么简单，很多赤裸裸、血淋淋的东西着实在让人看得齿冷。许多话虽然初看来极为乍眼，但细思过后却只能让你无奈认同，尤其书中的那句“天生带来允许，文化造成封闭”，更是让我感觉心灵受到了极大的震撼！……纵观历史上的许多伟大作品，其作者都先应该是一个有良心的人，再是一个有良知的著作者，他不仅要对自己笔下创作的文字有着责任感，也要对周遭的社会和生活的这个世界有种使命性。我想，该书的作者，他做到了。

请让我们谨记该书结尾的这段话：“我们拥有的力量比以往任何时候都更强大，但几乎不知道该怎么使用这些力量。更糟糕的是，人类似乎也比以往任何时候更不负责。我们让自己变成了神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们对周遭的动物和生态系统掀起一场灾难，只为了寻求自己的舒适和娱乐，但从来无法得到真正的满足。拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”

1、Money is the most universal and most efficient system of mutual trust ever devised. 金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。——《人类简史》

2、一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。——《人类简史》

3、鸟类会飞就是因为它们有翅膀，可不是因为有什么“飞的权利”。——《人类简史》《人类简史》经典句子！

4、历史从无正义。——《人类简史》

5、人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。——《人类简史》

6、历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显。——《人类简史》

7、就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是’别人相信’。——《人类简史》

8、痛苦来自欲望；要从痛苦中解脱，就要放下欲望；而要放下欲望，就必须训练心智，体验事物的本质。——《人类简史》

9、历史只告诉了我们极少数的人在做什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。——《人类简史》

10、历史在人类创造神的时候开始，在人类成为神的时候终结。——《人类简史》

11、比起语言、法律、文化、宗教和社会习俗，钱的心胸更为开阔。所有人类创造的信念系统之中，只有金钱能够跨越几乎所有文化鸿沟，不会因为宗教、性别、种族、年龄或性取向而有所歧视。也多亏有了金钱制度，才让人就算互不相识、不清楚对方人品，也能携手合作。——《人类简史》

12、阶级有其重要功能。有了阶级之后，陌生人不用浪费时间和精力真正了解彼此，也能知道该如何对待对方。——《人类简史》

13、演化的基础是差异，而不是平等。——《人类简史》

14、身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。——《人类简史》

15、Whatever is possible is by definition also natural. 只要有可能发生的事，就是自然。——《人类简史》

16、我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。——《人类简史》

17、我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。——《人类简史》

18、历史一再让我们看到，许多以为必然会发生的事情，常常因为不可预见的阻碍而无法成真，而某些难以想象的情节，最后却成为事实。——《人类简史》

19、没钱，就没有信任。——《人类简史》

20、事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。——《人类简史》

21、想象构建的秩序塑造了我们的欲望。——《人类简史》

22、人类几乎从出生到死亡都被种种虚构的故事和概念围绕，让他们以特定的方式思考，以特定的标准行事。——《人类简史》

23、无论是现代国家、中世纪的教堂、古老的城市，或者古老的部落，任何大规模人类合作的根基，都在于某种只存在于集体想象中的虚构故事。——《人类简史》

24、快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。——《人类简史》

25、人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。——《人类简史》

26、亚当·斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。——《人类简史》

27、等到金钱渗透冲垮了社会、宗教和国家所筑成的大坝，世界就成了巨大而无情的市场。——《人类简史》

28、多数人很难接受自己的生活秩序只是虚构的想象，但事实是我们从出生就已经置身于这种想象之中，而且连我们的欲望也深受其影响。于是，个人欲望也就成为虚构秩序最强大的守护者。——《人类简史》

29、如果我们知道自己已经害死了多少物种，就会更积极保护那些现在还幸存的物种。——《人类简史》

30、拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫此为甚。——《人类简史》

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